وقبل وبعد الحرف آتي بكلّ ما * رمزت به في الجمع إذ ليس مشكلا « 1 » . وسوف أسمّي حيث يسمح نظمه * به موضحا جيدا معمّا ومخولا « 2 » . ومن كان ذا باب له فيه مذهب * فلا بدّ أن يسمى فيدرى ويعقلا « 3 » . أهلّت فلبّتها المعاني لبابها * وصغت بها ما ساغ عذبا مسلسلا « 4 » وفي يسرها « التيسير » رمت اختصاره * فأجنت بعون اللّه منه مؤمّلا « 5 » . وألفافها زادت بنشر فوائد * فلفّت حياء وجهها أن تفضّلا « 6 » . وسمّيتها « حرز الأماني » تيمّنا * « ووجه التّهاني » فاهنه متقبّلا « 7 » . وناديت : اللهمّ يا خير سامع ، * أعذني من التسميع قولا ومفعلا « 8 » . إليك يدي ، منك الأيادي تمدّها ، * أجرني فلا أجري بجور فأخطلا « 9 » .

--> ( 1 ) الحرف : القراءة من القرآن الكريم ( نهر - بفتح فسكون أو بفتح ففتح - حرفان في اصطلاح قراءة القرآن الكريم ) . الرمز ( هنا ) هو الحرف من الحروف الهجائية التي جعلها الناظم علامة على كلّ قارئ . هذا الحرف الذي هو « رمز » يمكن أن يأتي في أبيات هذه الأرجوزة « قبل » الحرف الذي هو وجه من أوجه القراءة . ( 2 ) ولكن ربّما ذكر الناظم اسم القارئ صراحة ( قالون ، نافع ، الخ ) إذا أمكن ذلك في الوزن . موضحا : مبيّنا . جيد : عنق . معمّ ( فيه شبه من عمّه ) . مخول : ( فيه شبه من خاله ) . « بجيد معمّ في العشيرة مخول » ( شطر لامرئ القيس ) ، كناية عن صحّة النسب وكرم الأصل . ( 3 ) إذا كان لقارئ قراءة خاصّة به لا يقرأ بها أحد غيره فإنّ الناظم يذكر اسم ذلك القارئ صراحة ولا يرمز إليه بحرف من حروف الهجاء . ( 4 ) أهلّت : طلعت ( بدت ) كالهلال ( منيرة ) . وأهل أيضا : رفع الرجل صوته ( كناية عن الوضوح ) . لبّتها المعاني ( استجابت لها المعاني ) : استطعت أن أجمع فيها كلّ القراءات . لبابها ( بدل من المعاني ) : الخالص من كلّ شيء ( الصحيح ، الأصيل ) . ساغ الشراب ( جرى في الحلق بسهولة ) . ( 5 ) اختصر الناظم في هذه الأرجوزة كتاب « التيسير » ( في القراءات ) لأبي عمرو الداني ( ت 444 ه - راجع ترجمته في الجزء الرابع ) . ( 6 ) يقول الناظم : ومع أنّ في هذه الأرجوزة أحكاما أكثر عددا من تلك الموجودة في كتاب « التيسير » ، فإنّي لم أشر إليها كيلا يظنّ نفر من الناس أنّني أريد أن أفتخر على صاحب كتاب « التيسير » . ( 7 ) فاهنه ( اهنأ به - فعل أمر ) متقبّلا : قابلا ، راضيا بما فيها ، ومقبلا عليها كي تستفيد ممّا فيها . ( 8 ) التسميع : طلب السمعة ( الشهرة عند الناس ) . ( 9 ) الجور : الظلم ، والحيد ( بفتح فسكون عن الطريق السويّ . الخطل ( بفتح ففتح ) . الكلام المضطرب الفاسد .